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建筑设计文化理念文化内涵“百家乐下载”

百家乐下载 医疗服务 2020年11月26日
本文摘要:摘要:鹏教授从节目一开始就阐述了自己文化的解释。彭教授说,文化本身非常混乱,是木村做不到的。所以,准确建筑和文化的关系确实是很难的。 彭教授从滘王阁建筑本身与《滕王阁序》的关系分析中得出的结论是,建筑本身可能没有确切的意义,但一旦成为文化的载体,其本身就显示了相当大的文化内涵。关键词:建筑设计文化理念文化内涵为了说明这个观点,他为大家分析了自己的建筑作品华侨大学承露泉。 通过对他设计理念的阐述,对建筑视听明确提出了三个层次:第一个层次是从直觉的感觉来看的形式美。

房子

摘要:鹏教授从节目一开始就阐述了自己文化的解释。彭教授说,文化本身非常混乱,是木村做不到的。所以,准确建筑和文化的关系确实是很难的。

彭教授从滘王阁建筑本身与《滕王阁序》的关系分析中得出的结论是,建筑本身可能没有确切的意义,但一旦成为文化的载体,其本身就显示了相当大的文化内涵。关键词:建筑设计文化理念文化内涵为了说明这个观点,他为大家分析了自己的建筑作品华侨大学承露泉。

通过对他设计理念的阐述,对建筑视听明确提出了三个层次:第一个层次是从直觉的感觉来看的形式美。第二个层次是通过感情的唤起,意境变美。第三个层次是通过理解来领悟作品中包含的意义和文化基础。彭教授在节目中分析了他的另外两部作品。

一个是北洋大学纪念亭的设计,另一个是浙江舟山沈家小学的设计。通过对这两部作品的分析,我们可以感觉到设计师在专门从事建筑设计时,建筑有成千上万的方法来表达文化意义上的良心。

全文你好! 建筑和文化真的是这个命题最重要,但不能说得更清楚。这说我们谁都能领悟。但是,这个文化到底是什么意思? 每个人的解读都很不同。

据关于制造文化的人的统计资料显示,迄今为止,对文化有200多个说明,或者在文化下进行了定义。但是,没有任何定义吧。你可以得到大多数人。完全同意是不可能的,没有受到大多数人的尊敬。

所以,我真的很难把这件事说清楚,所以这里面,我会想起过去听说的小故事。我问过康德先生。康德先生是德国有名的哲学家。

康德老师,你是个大哲学。你能谈谈这个时间吗? 康德一下子回答了他,他说在你不回答我之前,我对时间还有酋长国的正确性。

用你的回答我总是回答。我不告诉你这个时间该怎么定义。

但是,后来我们学习了马克思列宁主义哲学后,我们也得到了比较科学的定义。也就是说,这个时间和空间是不存在物质的形式,本来就是很简单的语言。所以,我觉得所有的房子,在某种程度上,我说的是建筑,不是构筑物,而是包含了一些文化的内涵。

当然,多少分量不太一样。但是你把它总结起来说,说建筑和文化的关系,把它变成系统的观点,或者观念,我真的很难。不告诉我从哪里紧贴,不告诉我从哪里杀。比如我看到了南昌的滘王阁。

没有滕王阁,王勃,这位年长的文学家,他写不出《滕王阁序》。《滕王阁序》那个势头很厉害。一开始我进三江带来了五湖四海。

后来画景色的时候,是物华天宝,人杰地灵。另外,落霞和孤风筝一起飞,秋水都是长长的天空一色。只有那一层他才能从里面派生出这么多篇东西。《古文观止》中,《滕王阁序》还是长篇,不是短篇,至少忘了是中长篇。

所以从这里可以看出,这个腾王阁,显然是文化的载体,这是你无法反驳的。再走一次到岳阳楼都会误会。没有岳阳楼,我想要范仲淹,但我不能写《岳阳楼记》。但是这座岳阳楼也很有趣。

我也不会忘记这个内容。因为读的时间太早了。

是的。七转八转,最后得出结论天下忧心忡忡,享受天下之乐。这大家教的名文,流传于千古。所以,这个腾王阁我们可能看起来像平常一样,但它可以引起启动时文人的这样的误解。

写那么多宏观篇的巨制可以写这么多文章。比如去黄鹤楼,我们都告诉故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,明显有丰富的诗情画意。所以,我们小时候读了这些文章后,哦,很多孩子可能很富有这样的幻想,真的这里面很美。

现在我们恢复了原样。我真来看的时候,知道我很沮丧。

我没等着去看这座黄鹤楼。坐火车的时候,从窗户里看黄鹤楼,黄鹤楼又高又雄伟。另外,颜色也很出色,朱琉璃,白色的柱子,无论如何都和我小时候读的诗不同,那些文章不合适。

这是什么意思? 我也混乱了。现在人看到这些东西,我就说有必要写像古人写的那样典雅的文章,我回答了推测。

那么著的意思是我们不打算丑化同志们的工作成绩。因为时代也相反了吧,我们今天的审美观念相反了。另外,我们在设计中受到很多条件的制约,执着的东西也不同。那么审美观念,现代人和古人都不一样。

所以我真的是文化这个东西,好像很混乱,很不清楚。那么我要谈什么? 我还是想谈谈案例,我想谈谈我们实际上想怎么用文化意义来表达建筑物。我打算说三个例子,我的三个例子是什么? 一个是为华侨大学设计的承露泉。你怎么关注这所华侨大学的这个特点? 这所学校建设的年限不广,还有四十周年。

性质是华侨大学邀请的学生来自东南亚、港澳台等地。这可能是他们相当大的特点。大同小异国内的其他任何大学都包括清华、北大等。另一个特点是学校。

学校是教育的机构,必须培养人才,但其人才确实来自五湖四海。我们平时说五湖四海。

代表来自四面八方。那个学生被培养后,主要回东南亚和港澳台。当然也包括东南亚以外的世界各地,但还是少数。

所以,我认为应该让这个引人注目。那么,还有一个更浪费的问题。这个教育用什么反映? 教育是非常抽象的。

你必须表现形式。表现这个教育很困难。后来,我想我小时候我家的样子叫芝草琅奎福地,叫雨露甘泉惠仙林,和这个意思差不多,有一些培养功能。

让我们从这里误解一下。在《红楼梦》的前几章中,有一个叫江珠草的人。看完《红楼梦》的人可能还有印象吗? 这上面的几句话,没有受到天地精华,一开始是甘泉孕育的,饿了吃蜜青果,渴了喝水担心。

这样长时间以来,普通的这种草本植物变成了有灵性的灵芝草。这些东西,都是培养的是东西,培养的是东西,但我们有可以将其转化为对人类的教育和培养的比兴手法。那么华侨大学这个生源的特色不同,这是用什么表现的呢? 这也是反复考虑的。

我突然想在一起了。我们历史上说过很多次。

西汉汉武帝建章宫时,章宫大门前有一个叫承露盘的大盘子,跟着云盘,这不是件好事吗? 制作大盘子,继雨露甘泉之后,然后培育之后,聚集到全国各地。所以我在设计中,脑子里有形象的概念。我这个人脾气很慢,举办之余,我和那份文件相反,用白纸,凸了素描。

凸素描后,我是真的啊。从形状上来看,还不错吧。

还能说。这将说服甲方拒绝接受这个。

你只要给他张图,我也需要为它做主题。这个主题叫什么名字? 五湖四海叫莘学子,培养创造性英才惠的四面八方。那么回去后,我画了一张更正规化的图。

我当时画了比这草多的草图。我回去之后整理了。因为熟悉那个校园,我去过他们学校,所以大致是这样的。去了之后,他们学校的领导看了之后马上给我提供了系统。

是的,我真的可以在这上面。那是去更熟悉的地方。

但我自己不认为这些东西,奖励一些头脑,垫上这样的东西,我不相信读者不需要解读我们这种好痛苦的心,像你说的,什么建章宫,人们在读历史你说我还想要一点方法吗? 除了这块主碑,我还可以叫三层水景建筑。还有,要做辅导碑,把这个意思再具体一点。所以在这后面,这个地方又立了一个补给碑。这块辅助碑意味着刻这个。

也就是说,刻着我刚才说的话。那就是凝结在五湖四海,培养创造性的英才智慧的四方。

另外,为了更具体地传达华侨大学的特征,以前制作了世界地图。也就是说,我们学校的生源几乎不是来自国内,而是来自海外。后来他们学校的意思是他们学校的训练也刻了,我说它刻了。

我的想法当时到此为止。做了之后,他们学校说有最坏的碑文。

接下来是画这座建筑物的,它哧哧地说,就像比喻中的智者乐山。那泉水含苞待放,胜于仁者的乐趣之水。那盘平坦,梁雨露出现在八钟上。其支柱出色,是状教育的四维。

它的形状方正,标志着崇德和明诚。它的气势很高,一定要努力定远。那波浪重叠成三折,钟表音乐教人音乐学的勤奋。

那水漫漫,征伐无数英才嘉惠濴寰。赠送后,我说我能不能回答意见,写得很好。我本来就没想起这么多。

什么四根柱子还象征着东西的四维? 我的四根柱子主要是为了瞄准这个盘子。没有这四根柱子的盘子就起不来了,对吧? 我没想起的事有很多例子说他比我想要得多,真是太好了。想起刚才我们谈过的《滕王阁序》。

滕王阁可能什么都没有,但它能进入王勃手中,充分发挥那么大的文章。我爱这个的时候,和普通观众大不相同,普通观众去那里,想完了,也许真的很漂亮。可能真的不太好,但离开了。

他可能是被命令写这个的,所以看的时候特别用心,充分发挥他的想象力。他实质上不喜欢,理解,理解这比我的本意少得多。所以我过去,老实说,这个理解是从西方传来的名词,我不太在意。

都说建筑物是直观的艺术,大家想完了,去那里看了很久,还在那里理解,还不要让人累,你们喜欢上了建筑物,这样理解吗? 我想我也没有,也不包括我。所以,以前不怎么解读西方这个东西,不太尊敬。他这么看,我真的,还有一个道理。

所以我是什么体验呢? 我真的随着人类文明的发展在看艺术品吗? 此外,还可以划分几个等级和级别。当然,这是不对的。和大家一起探索。

第一个层次是从直觉的感觉来看的形式上的美丽,指出这个层次应该是任何建筑物都不可或缺的东西。我想在现在的情况下,我们很多建筑师还是多在形式上做文章,除了奇怪的起飞,各种形式现在充斥着建筑行业,说明了新的事情。

我是真的啊。虽然有些人很明显很好很漂亮,但已经达到了这个水平啊。

我感觉还不够。所以,他指出,有时会适当转移到第二阶段。

是通过感情的唤起,意境变美。这种意境很美,这种体验是我从中国古典园林中领悟到的。

我写了《中国古典园林分析》。很明显我会进去的。

不是。诗情画的意思。

不是几个干燥的房子和石头。现在我们也有很多园林。说是园林,进来后,枯燥无味,无法传达其意境。

如果我们与西方文化相连,我们租他们,就意味着缺乏地方精神。我是真的啊。随着我们文化品味的提高,我们是一个东西,不仅要漂亮,而且要引起人们的感情。

就像中国古典园林一样,具有一些诗情画意。达到这个水平以上的话,我真的可以转移到更高的水平。

那是通过理解来领悟作品中包含的意义和文化基础。我很明显我们谈论建筑和文化的确切反映至少必须转移到第二个层面,应该很少停留在这个形式美的这个层面。那么最糟糕的是需要转移到第三级。

用我们中国的传统语言来说,说语言有无限的意义。我们能做的事情可能比较简单,没有太多人能充分发挥的余地,但对于文化水平低的人们,应该能通过误解唤起他们的想象力,理解更多的意思。所以我本来就不希望如此。我只是说在他们学校看起来还不错。

拒绝不那么高。之后,通过他的理解,提高了我的思想,我真的可以让观众和建筑师对话,互相促进,可以叫教育部长。我们必须从建筑师的主观上向这个方向希望,至于是否顺利,我们也很难在意它。

你指出你想变得非常好。别人看到后,木然,真的我显然没有出现任何名堂。也有这个可能性。但是,从建筑师的这一主观愿望来说,需要尽可能深刻的文化内涵来表现自己的作品,这是我真的。

在这方面,我们可能还不够。我过去写过《华丽与赏心》这篇文章,华丽是看起来很痛苦,形式美。赏心悦目是不同的。

也就是说,不仅要看得漂亮,还需要唤起感情,产生意境。那么在更高的水平上,这也许还是可以利用外国理论,说出meaning的意思。

这个地方

如果需要表现出更令人印象深刻的文化内涵,那是有意义的。如果是这样的话,我可能真的是我们在建的,但总体上可以提高到新的水平。我想说明的是第二种情况。

我国第一所大学是现代性质的大学,这就是北洋大学,也就是我们天津大学的前身。到了1995年,正好是100周年的创立纪念日,在学校里说。我们的创立纪念日总是建名堂,说做点什么吧。

那么毕业生也很多,亲切捐赠,我们从那所老房子里寻找原来的照片。只是,已经不是照片了。印刷品:三层小房子,进屋时,两根柱子瞄准圆顶,比例也不好,跑得矮小。上面有窗户,窗户墙上有圆的,隐约可见,像双龙戏球。

考虑到当时的时代背景,那时张之洞、李鸿章这样的人,在做洋务运动的话,中西文化互相碰撞的这些对立就在里面,所以有些人觉得这个中国的国体不会消失,所以明确提出的口号是以中学为体所以当时新建的学校老实说是外国建筑师建的。比如清华的礼堂,还有我们读一年级的时候,唐山很大,铺的房子都是那所英式的房子。

后来,我去年去上海,给他们审查新校园的时候,和我们学校的房子差不多。但是杨家北洋这个家真的很有趣。

下面有拱形结构。那么,用我们的话,是帕劳的母亲问题。

是这个帕劳的母亲问题。用两根柱子钉着拱门。以这样的一群人的形式,作为母题,我们通常被称为帕劳母题。但是,那个比例是错误的。

那么,特别是那双龙戏之珠,一个是典型的西方古典的东西,一个是典型的中国传统的图案,把这两个东西合在一起,好像有点不协商吧。我在做线的原理。有人可能在读我的《空间人组论》,谈论形式美。

这种形式美最忌讳的是不协商。又是复古。

我对复古之家不满。所谓的欧洲建筑等。那么,你这个人还是赞成这个模仿的。

你又赞成折衷了。这次怎么憎恨自己的想法,一起复古,一起权衡? 我真的不能一概而论,明确到北洋大学,这样的历史背景,用折衷,用一些模仿,特别是在原来的校园里有这些典型的一些所谓符号,使那个人在一起还是试试吧。所以我也是信徒素描的,后来我听了一些朋友的意见,他说这个构想还不粗俗。

学校里拒绝了,至少要有四个纪念碑在里面。一是天津大学和北洋大学的学校史。另一个是学校训练事实上要求的学校训练,这是我们过去杨家的校长,茅以升手写的,这是必须放进去的。另外,北洋大学的校歌另一首是北洋大学收到的第一号,也就是第一份毕业证书。

这个学位都有文件。他们在故宫博物院,查完这份文件后,照片,印刷,什么等等? 他本来追求的是哪个? 做工艺美术,请做环艺的美术老师做了。

结果他把这个集中在校园里,不仅不变气候,还砍了很多树根,校长向我征求了意见。我说这个方法不好。我还很集中,在我们学校的中心轴线上做身体量。

我干脆说不忍心用花岗岩做。这是十到十米,只有一百平方米,但大家都有这样的东西。

每年创立,大家都有学校庆祝的心空。说是北洋大学,也看不见。

没有什么可以木村做的。有这个的话,大家吧。

所以我是真的啊。从某种意义上来说,就是这样的小东西。

如果我们认真对待的话,还是有可能弄清它深厚的文化基础。这是我要说明的第二种情况。这是我最主要的设计以前画的几张简报图,这是用标记画的。然后是那个平面。

这是那四座纪念碑。这就是这四座纪念碑。如果这是我们学校的轴线,这是校史,这是校训,这是校歌,这是它的毕业证书,这个毕业证书发给谁,是我们近代有名的外交家蓬佩惠。

施工中,山东牟平县的校友捐赠了马寅初像,也是我们的校友,捐赠了马寅初的铜像。那么,我说没有别的处理,只是这个地方有横轴。横轴上的这个地方有一块碑,开始把这个马寅第一尊像放在这个地方。

这两边有两个长椅。这是画夜景的,这是其中之一。

因为为了确认这个字的大小,还有这个龙的图案,到底放在哪里,还有为了确认大小,这个比例尺已经敲得相当大了。这就是那块碑,我只画了其中的一块碑,上面有我们北洋大学当时的校徽。

这下面事实上的要求是茅以生老师写的。垫子结束后,四方敲碑,里面变成了宇宙,所以后面形成了像圆盘磨盘一样躺在这块地上的圆盘。

里面刻着沟。这是一半。

另一半。这是沟是18951995。这一百年。

这是北洋大学。在这边啊。这外面敲12个齐墩子,另一方面为了维持这个字,请不要被人碰坏。

那都是看角的,摸一次就很坏。另外,也给人一种向心聚集的感觉,象征我们的校友关心学校。

这样的团结合作谈判具有这样的象征意义。否则,就会是机会。那么,让我们再考虑一下那张照片的效果。

有人说这从远处看也是这样,就像凯旋门。这是更相似的照片吧。

这意味着在很近的地方看。这大约有三层楼有多低,12米。遵循这个标准的法式是塔斯坎波斯柱。

所以,这次复古很正式,包括上面的拱形腿,那个拱形石头,我们都做得很标准。一点也不动。也就是说,比他们留下的更标准,更典型。

这就是其中制作的盘子,这个盘子的直径约为1.6米。那么这是上面的吊灯。上面很高,这个灯必须放长。我忘了这盏灯有三米多长了。

另外,为了更换灯泡,灯不能进去。这四面的灯泡在外面。学校庆祝的时候关掉这盏灯,晚上明显有气氛。那么,我应该说前面提到的两个案例本身就是纪念性的。

虽然很小,但是需要象征性的东西。或者有文化意义。否则,这个我不能告诉你。

所以,我选择这两个典型的例子来说明。我们做某事时,必须注意尽量表达其文化含义。那么让我举一个例子。

刚建成的舟山是浙江舟山,一个岛屿,岛上的小学,被称为沈家小学。据说这所沈家小学是全国五百强之一,是全国的重点小学。

这次教育局拿钱,让他们换新校舍,去找土地很不好。结果,20世纪50年代替代的疗养院给了他们。那个疗养院的房子也很奇怪,那也有点相似的意思,用那条曲线,你说那个民房,那比民房厚。

你说那不是民居,那有点浙江民居的味道。但是,真的是真的。

那个屋顶是黄琉璃,乍一看很难。他们说容易做。

彭老师,你完成这个新校舍后,我们可以换整个这块瓦。这些人也感叹建立了。

下次我去的时候,他们会用扫帚扔掉那所有的琉璃瓦,用我们后来和这个协商的瓦。另外,这也是我当时画的蓝图吧。因为这个方向很长,而且是东西方向,如果与这条路平行的话是东西方向。

但是,在这所学校,据说这所房子不适合东西方向。特别是浙江省,很热,通风的拒绝也很低。那么逻辑上不能建立行列式。

一排一排地排成一排。这是教室。

这是图书馆。这是实验楼。

另外,追加音体美等家,把它拉出来。另外,后面很多老房子还说不要拆,那房子拆得很可惜,结果进去一看,它的基础很窄,而且前面大约在这个方位上,还有一座荒废的水塔,很高的水塔。路面比它低大约一米五,一到学校就下车了。

里面的树不少,因为它已经在那里做了几十年疗养院了,将近四五十年了,树根很俗气。我进来后,我说这个地方感觉不到垫子。

一个挤不进去,另一个周围房子太差,周围隔阂,附近这外面有住宅。这也是住宅。那个住宅很杂乱。那么,人们说我们去找了很多在这里做的人。

毕竟,没有办法指出他们很失望。所以,我们去天津,专门去找你。

你也没有做。就这样,我们下一步不好。我们认为这项教育事业必须一直反对。我们不能在这个特定的条件下尽量把它做好。

所以我们基本上是行列式。看教室,朝南北,这是教室,朝南北,这个实验室也朝南北,这个自习室还朝南北,图书馆朝南北走的时候太漂亮了,离开了军营。结果,做了一个,一个结束后,这边不打开窗户,这边也不打开窗户,所以那个窗户是南北进去的。那么形式上该怎么办,都是这样的,一个很单调,另外后面的老房子又杂又漂亮。

于是我想了想。在其中架了一座类似桁架的桥。

看,这个地方是教室。这个地方的教室。

这是

这个地方有楼梯。这个地方有楼梯。

在后面啊。消防队添加楼梯。或者,在这两个地方,特别是两个楼梯。比起那个,我要做长廊,在长廊里做楼梯。

这样,这个楼梯结束后,这个消防问题也就解决了。以后可以给你男女厕所之类的。建了长廊后,这个地方,如果是房子的话,减少东西的方向,另一方面,因为木栅太多,看起来漂浮着,所以我想建了虚构的长廊。

那么现在垫子结束后,大家真的认为这条走廊是不能接受的。这是我刚去拍电影的照片。太窄了,拍原创的。

车站在这里面。拍原版我的照相机连28mm都进不去。

所以,有点做不到。进了房间,这个南方的学校既古老又没有大门,没有其他装饰。而且走廊没有关闭。

我觉得通风很好。我有点强调这个入口,做走廊。这个走廊是全部啊。楼下可以配。

第二层可以对齐。第三层可以配。

第四层还能合得来。但是轮廓线下降了一点。

这个地方有楼梯。按理说,你的楼梯一定要封起来。楼梯间谍必须铺在这个地方。

否则,这个地方铺的高度差不多。但是,我期待学校也需要一点象征性的东西。电缆性让它低一点。

从上面看。是书啊。你是小学生啊。

上面推荐的是一本书。多少有点象征意义。

他们的甲方明确提出,说我们中的很多孩子是渔夫,无法体现我们岛上渔民的这个特色。我说这显然很难。

你没必要把上面的书换成鱼,对吧? 我想了一个方法。我在这个地方。

看。这做了两根钢条。

这个地方一半的鱼挂在水里,一半的线好像在外面。我说我早就给了你仅次于你的希望。

我不能再符合你的拒绝了。看看这个地方。稍微汲取浙江省民居的特征,是单斜面。

这两个地方,我们是从哪里来的? 我们浙江省民居的马头墙。是马头墙。

哀叹马头墙也不好,一掉下来,这个时代性也就没有了。要做到这一点,我有点象征意义,但几乎不是马头墙,这也赚不到钱。这个地方正好在楼梯之间,这个形状的窗户在楼梯之间有点通风。一进这边,把它高一点,厚一点,这边做了一点网格之后呢。

那个栏杆,现在遮蔽规范拒绝的栏杆也很擅长。小学生这么矮,拒绝屏蔽栏杆也不超过一米。另外,你不需要害怕学生用横杆爬。

你需要用竖杠。那也没办法。遮蔽规范,我们应该一直遵守吧。

那么看北边。这是图书馆。我觉得这个图书馆没办法。

这是一方面,正方形,四面开四条沟,这方面朝南打开窗户,两侧被封起来。里面有转盘。

面对这张转盘,我们做了一点迟钝的东西。因为在和小学生说话,所以太老了,呆板,孩子也不讨厌,但你想像那个幼儿园一样花哨。

那时,我希望这瓦是最差的,能成为灰瓦。浙江省民居都是灰瓦,考虑到孩子的讨厌。你把那个孩子的学校变成苏州花园一样的粉墙黛瓦,那也不能被他们接受吗? 另外,因为周围的房子是红瓦,所以我从其中选择了暗红色,有淡咖啡或者褐色的这块瓦。这太麻烦了,铺不下这块瓦了,结果他们用这块瓦平整后,像贴瓷砖一样贴了。

太急了,因为这是图书馆的那个部分。前面有个池塘。

垫子刚结束没有水,所以有旗杆。他们希望老师在这个地方举行孩子们的聚会,教他们,下北。这刚才指的是那一面。

这指向图书馆的方向。这是一堆实验楼。

这是三楼,那边是二楼。这里进屋,基本上所有的房子都和这个风火墙意思一样。这样,就可以维持整体的统一谈判。

这条走廊为孩子爬上来,回到里面,这个和凸的。孩子需要爬。你不需要踩我的脚。

他不会擦。声音有点变化。

这意味着在走廊里看到这个钢架。这是塔。这是三楼的走廊。

这是花园。我说的鱼就是这样的。

这个地方是粗金属棒。这是菱形的金属棒,不是像鳞片一样的吗? 就像鱼的尾巴。

就像鱼的尾巴。这个和那个一样。

这是一部分。这意味着楼道通过。

为了关注这个钢铁架,上面的地板收在里面。否则,如果栏杆及其主要结构一起发布,就没有层次了。另外,我建议里面栏杆的颜色和这个颜色亮一点。

这个阶层总体上还在。这意味着另一个将被视为这个。

这就是象征性的风火墙。这是图书馆的室内。图书馆不是一方。

正好朝上方,做一个圆梯子,在这二楼做三明治,下面敲书架,上面做学生电脑借的部分,用作那个部分。这是上面的精英从下往上看,这是图书馆二楼的其他部分,本来我们想吊那根梁,他们在电话里说。我们打完那个结构后说不用钉钉子也很漂亮。

那很好。那就不要钉钉子了。

请把这根梁藏起来。这根梁还倾斜着。因为那一面都倾斜了。

这意味着从上面看这个旋转台。这是普通的教室。每个普通教室都有一个背抛式的大屏幕。

学生也没有像我们小时候学习的那样排成一排。在这个黑板老师的车站说话的是一群人。看,四个学生一组,四个学生一组,教法变了。

所以,我感叹国家对教育事业的投入非常大。所以我是什么体验呢? 我真的必须从我们建筑师的主观上出发,向这个方向希望,需要尽可能深刻地表现自己的作品的文化内涵。

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